也是數一數二的家庭。顯然海珍的母親看著車動了心。
海珍母親又問道：“他的父親沒考慮股份，沒有後顧之憂？”
女人回答很堅決：“他們是上市企業，股份只有一點點，老了，有實物做保證，你還怕啥？”
“我打電話問問海珍，她願不願說，妮子大了，她自有主意。”那個細細女人聲音 。
楊濤知道海珍找物件，他的家底怎麼與李強比？走了易彬，來了李強。他怕影響海珍，急忙退回去，看來自己一個人去盤谷寺尋答案。
他一個人騎著電動車到大社，南太行南麓谷口，並登上盤谷寺。在盤谷寺進進出出有老太太，沒有和尚，他在手機上看著盤谷寺的介紹：
盤谷寺，位於濟源市城區北12公里的克井鎮大社村北南太行山南麓盤谷口，距市區15公里。寺以谷名。
盤谷寺是河南北部最早的寺院之一，距今已有1500餘年的歷史。建立於北魏太和三年（公元479年）。唐貞元年（公元801年），李願歸隱盤谷，因韓愈作序送之而負盛名。明洪武年間，古峰和尚主持寺院時重修，稱“十方大盤谷寺”，香火極盛，聞名遐邇。法屬寺院30餘座，遍及豫、晉、皖三省。清雍正後歷有修葺。清乾隆作《盤谷考證》，並親書韓愈《送李願歸盤谷序》，定盤谷為“名山勝蹟”。
盤谷寺依山而建，由南向北拾級而上。為典雅玲瓏的四合院落，現存古建築有接官廳、山門、大雄寶殿、鐘鼓、東西廊房等，均系清代建築。寺前有御碑亭，碑刻乾隆皇帝親書的韓愈《送李願歸盤谷序》及其步韓愈韻的七言詩，書法如行雲流水，灑脫而凝重。
寺內現存古蹟有乾隆御碑亭、接宮廳、山門、秋葉池、大雄寶殿、鐘鼓樓、東西廂房、老母殿，寺後磚塔一座，摩崖題記一處。 御碑亭碑首上四個大字“歌盤合契”，意思是將歌頌盤谷的兩篇文章合鐫在一個碑上。
御碑上刻有清乾隆皇帝親書的兩部分內容：韓愈《送李願歸盤谷序》文章全文、按《送李願歸盤谷序》韻式而寫的一首有800餘字的行書體七言詩。
《送李願歸盤谷序》是韓愈專為好友李願歸隱而寫的一篇文章表敘友誼的著名文章。因二人同在朝中為官，後來李願對朝中腐敗現象看不慣，才棄官索隱，來到盤谷寺。李願死後陵墓位於大社村北，墓碑尚存（在村公路邊上），上鐫“唐賢李願之墓”。因為韓愈文章和乾隆御碑的影響，盤谷寺聞名遐邇，曾香火極盛。
西北有明初所建的四面五層密簷式舍利磚塔。東北500米高的茶壺龕上，摩崖石刻著乾隆親書的《盤谷考證》及“名山勝蹟”四個大字。寺後谷內之盤石，宜雕硯臺，用其所雕之天壇硯（亦稱盤硯），為我國名硯之一。
此外，反映盤谷寺所在山雲風光的“盤谷晴煙”也被譽為是濟源九景之一。寺後谷內的盤石是我國名硯之一“盤古硯（又稱天壇硯）”的用料。傳說盤古出世時踢破了的蛋殼，被埋在了太行山下，慢慢變成了細膩光滑的石頭，用這種石頭可以製成不滲水的硯臺，由此成就了著名的“盤古硯”。
清乾隆皇帝還專門為此硯作了《盤谷考證》以證明。乾隆皇帝的《盤谷考證》就被刻在寺後千尺崖上，稱摩崖石刻。此外，盤谷寺西北的山谷中還可有歷代名士很多的題刻，比如李商隱的：“夕陽無限好，只是近黃昏”等等。 盤谷寺後現存一座五層磚結構，高8米的舍利塔，為明代該寺住持一峰和尚修建。據說塔中埋有釋迦佛舍利珠1顆。
傳說盤谷寺曾是夏代少康的祭祀之所。盤古開天闢地的神話故事，是中國著名創世神話之一。這類神話故事在中國幾乎家喻戶曉。按照故事的描述，現在世間的萬物都是盤古身軀的各部分變成的。後人為了紀念盤古開天闢地的功績，就在盤古出世的