月，遮蔽其光，乃是佛經中最為驍勇的阿修羅神。這套心法取名羅慟羅阿修羅，足見威力如何。楊肅觀常年受師門教誨，自是深知其中厲害。忙合十道：“這套武功是靈定師兄的護身神功，弟子曾見師兄在華山使出一次。”
天絕微微一笑，道：“少林五大禁傳神功，盡在此地收藏。”說著又取出四本經書，送到楊肅觀面前。楊肅觀面色鐵青，雖不知師父取出這幾本經書的用意，但好奇之下，還是低頭去看。只見第一本經書橫寫一列梵文，上書“閻浮提 南瞻部洲人間香袖”。
楊肅觀吃了一驚，“閻浮提”乃是梵語，漢文譯為人間，傳聞這套“人間香袖”修煉時業障重重，習練者須經化生，得“定、戒、持、忘、斷”五層真我，方修正果。
這套武功極難習練，千年來闔寺僧人不少練至“戒我”、“持我”之後，便生大凶險，每往上多練一層，便多心魔，進而發狂自殺者有之。五十年前羅漢堂首座因之自盡後，本寺高僧便將本經列為禁傳，不許僧人再行修煉，哪知此刻竟會再現人間。
天絕僧並不言語，將剩餘經書緩緩擺開，書名或漢或梵，楷草不一，本本皆難辨識。楊肅觀勉力讀去，見是“底慄車 卵胎溼化四絕手”、“泥犁耶 十八泥犁地獄經”、“三障大威德 餓鬼真昧火”。
楊肅觀長年受佛門薰陶，自知“底慄車”乃“畜生道”，又名旁生，含卵、胎、溼、化四獸形，不消說，那四絕手定是陰損詭異的極惡武學。泥犁耶則是地獄之名，大威德更是餓鬼之最，想來這幾部經書所載的武學也非善類。
“人間香袖”尚有一個人字，已令修煉者喪志滅性，才給列為禁傳，看這三部經書全屬佛家的“惡三道”，又是畜生道、又是地獄道，又是餓鬼道，經中武學必屬極惡極邪之術。
楊肅觀毛骨悚然，不知師父為何要取出這幾本經書。
天絕僧口軒佛號，將最後一本經書送上，這一本楊肅觀卻甚熟稔，正是師父的獨門絕學“天訣”。
這部經書博大精深，記載達摩一生武學要旨，謂為“天訣”。天絕僧的拳掌劍三寶神通如意，盡出所藏，其中那套“菩提達摩三十三天劍”，更是這部武經裡的要旨。楊肅觀數月前返寺，便曾得傳心法，從此武功大進。他親身領受，自知這套神功的了得之處。當即定下心神，問道：“師父，您取出這些經書，是何用意？”
天絕僧看了他一眼，拿起第一本經書，在楊肅觀面前一晃，微笑道：“羅慟羅，修羅之道，習之躁心。六百年來熬死十八修煉僧，波及無辜枉死者三百餘。百年前禁傳寺僧。”
楊肅觀面露茫然之色，不知師父為何提這段典故。正想間，天絕僧將經書放在自己身邊，跟著取起第二本經書，道：“閻浮提，人間香袖，習之喪志。百二十年害六僧，毀羅漢堂首座一人。五十年前禁傳。”說著又將經書放在楊肅觀身邊。
他接二連三拿起經書，每提一本，便加解釋。霎時間六道法名及其來由，不斷在耳邊響起，楊肅觀身邊也擺滿經書，從羅慟羅到大威德，五部經書將他圍在核心，正是少林禁傳的五大絕藝。
楊肅觀不明師尊之意，只是安坐不動。天絕僧雙手合十，低聲道：“武學並無善惡之分，發功者善，則武學為善，發功者惡，武術自然為惡。只是五大禁術躁心、喪志、敗德、亂性、滅神，修習者莫不神智狂悖。是以部部禁傳，不準寺僧習練。”
楊肅觀也聽寺裡僧人提過這些典故，當年師兄靈定與卓凌昭放對，儘管局面不利，還是不願使出“修羅神功”禦敵，便是因為這個緣故了。他嘆了口氣，道：“既然習之有害，師父為何要拿出這些害人武術？”
天絕僧見他若有所思，當即微笑道：“上回你歸返寺門，可知為何你功力不到，師父仍執意傳你‘天