，我知道為什麼蓋房子；你會寫文章，我知道為什麼寫文章；你會吃飯，我知道為什麼吃飯；你知道活著，我知道為什麼活著；你知道的更多的是技術的、科學的、工藝的，能夠解決的問題；而我知道的“為什麼”就是哲學的、宗教的層面才能回答的問題。在漢城的大街上，在每一個街區都可以看到一些小的教堂，雖然沒有歐洲的教堂那樣古老，但數量卻是非常多，我確實沒有深入地瞭解韓國的宗教信仰，從這眾多的小教堂中也可以看出一些韓國與中國的不同這個社會問題。
韓國現在更多的是向中國學習，他們拍的《商道》、《大長今》都深深地反映出了他們對中華民族文化的崇拜和嚮往。《商道》中稱中國是清國，《大長今》中稱中國為明國，他們對清國和明國的嚮往在電視中表現得淋漓盡致。我曾和一個“海歸”談起這兩部電視劇，我說拍得不錯，好看。我對別人談起這兩部電視劇時，常常得到的都是批評的聲音，對方總是說，你是不是閒得沒事了？看韓國的電視劇？！但這位“海歸”對我說，這可以理解，因為韓國比中國開放得早，他們在中國還沒有送出留學生的時候，就已經送出留學生去歐美學習了。今天韓國的各個領域和行業最活躍的是這批“海歸”，他們把東方的文化和西方的文化結合起來了，所以才有了他們現在的商業和電視行業的成績。而中國現在電視劇的導演還是藍領。再過十年、二十年我們中國就可以趕上韓國了，因為一批既瞭解中國文化，又瞭解歐美文化的留學生就會做電視的導演，做各個行業的領頭人。這話我一半信，一半不信。但也能看到韓國與中國的不同點是，他們的海歸都五十歲了，而我們的海歸絕大部分才四十歲上下。
評論///
邊緣人
/// 2005/12/11 /// 15：45：20
我同意那位海龜朋友的話，現在的韓國很大原因是得益於開放得早，他們比中國早開放差不多十年，中國和韓國的差距，物質與觀念的差距也就在這十年。韓國以前差不多全都是按照中國的政治文化經濟體制行事，古老的文明由於數千年的安逸而沉淪，太需要新鮮的活力的西方文化的撞擊，才能煥發新的生命力。我的一位研究中國文化的老師還說，四小龍的發展過程中完成了對儒家文化的歷史批判，我認為不無道理，中國也需要歷史批判，需要西方的現代精神。但中國的改革與開放，造就的是新的中華文明而不是外黃內白的香蕉文明！
jy
/// 2006/01/19 /// 00：12：20
國人老是以大國自居，其實大嗎？不大！我們也並不發達，這些人和魯迅先生筆下的阿Q沒什麼區別。韓國雖小但他們有一種精神和很高的凝聚力，在韓國幾乎沒有日本車，其他國家的車也很少（包括賓士、寶馬等世界名車），差不多都是本國車，在韓國還有一個感受他們很節約，吃飯基本不剩，即便有剩的也要打包。在飯店吃飯很多都有純水供應（免費），但杯子是比香菸盒小一點的紙袋，按正常飲水差不多是兩袋。它就妙在你不能放在桌上，你接的水你必須喝完，否則這個杯子你沒法扔掉。他們的餐具幾乎全是不鏽鋼的，既便於清洗又便於消毒，都是可重複使用的，他們的木材並不少但不浪費。
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人死有沒有靈魂
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記不清那是什麼年份，但我清楚記得是一年冬天，一個西北黃土高坡的冬天。
那天語文課上正好講到一篇魯迅的文章《祝福》，寫魯迅老家祥林嫂悲慘的一生。學完課文後，我情緒很低落。放學回家的路上，聽到村子裡不時傳來殺豬時豬嚎的聲音，到臘月底了，西北農村的人家要殺豬準備過