’的二流道士罷了。
唯有自我揣摩領悟，在學習的過程中找出獨屬於自我的新路，才有可能超越汝師，踏足更高層次。
先前我傳你‘握雷局咒’、‘招兵符’，只是為了叫你手中暫時有符籙可用，以後這般傳授符籙的手段，某亦不會多用了——還是那句話，‘學我者生，似我者死’！”
一番交代過後，赤龍真人就將那部足有一部字典厚重的書籍交給了蘇午。
在前頭趕車的源清老道支稜著耳朵聽這師徒二人對談，聽得赤龍真人傳授給自己門下弟子，起手就是‘五雷法’這般手段時，內心不禁萬分豔羨。
——他對於甚麼《清微五雷神烈秘法》並未聽聞過，
但總算知道‘五雷法’是個甚麼東西。
道門諸宗派之中，皆有雷法傳襲，但此諸般雷法，多不能入‘五雷法’之列，‘五雷法’非只是‘招雷攝電’之方法，更是一種‘敕令’——天之號令！
五雷法初修之時，會引致人的性情變改，使人性格轉變得‘孤僻而暴烈，嫉惡如仇’，此時修煉的五雷法，名為‘五雷邪法’，
此邪非是惡詭陰神之‘邪’，恰恰指的是人性情轉變，離經叛道，是謂‘邪法’。
邪法修持，經過漫長磨礪以後，
某日歸見本性，得觀‘雷祖寶誥’，則將一身邪氣化盡，‘五雷邪法’轉為‘五雷正法’，修成五雷正法，則能號令周天大道紋韻，代天伐鬼神，召雷攝電以抓詭！
僅憑這道修至大成的法門，
就能‘召雷攝電以抓詭’！
蘇午從赤龍真人手中接過那部厚重的書籍，自身的‘雷祖神韻烙印’微生觸動，同時間，那個模糊的聲音又在他耳畔響起了：“雷祖是詭，雷祖是詭……”
雷祖或許是詭，
但當下蘇午掌握有‘雷祖神韻烙印’，
可以幫助他隔絕雷祖神韻對自身的侵染，現下又有五雷法門在前，這條路卻是不可能不走。
他摒去了耳畔那個聲音，身畔陰影蠕動，將那部厚重書冊張口吞進了陰影中，赤龍真人對此卻是見怪不怪，眼皮半開半闔，出聲道：“幽州臨近蒙古，常有密藏域的大呼圖克圖前往蒙古傳法，我曾經呆過的寺廟，也是個大乘佛與密藏佛混合的怪胎寺廟。
其實三教河流，都是你抄我的，我抄你的。
今時雷法修習，就有唐時密藏域的‘本尊法’與‘種子字’的影子，在道門雷法之中，此被稱之為‘金光密字’。
不過，我當時拜入的那個寺廟，對諸般法門皆不精通，常常是東一榔頭，西一斧頭，我卻也未接觸來太多。
你覺得，
比之道門修行，密藏域法門又有何可取之處？”
赤龍真人毫不避諱談及他自身，以及蘇午的過去根腳。
蘇午在他跟前並不避諱使用種種法門，自然也就被他看出來蘇午的密藏域根腳。
“密藏域諸般法寺設在苦寒之地，彼地天威難測，陰詭恐怖，最容易滋生自然神崇拜，這點與幽州頗為類似。
不過彼地更為原始。
密藏域諸般修行法便是在此基礎上演變而來，天性沾染了太多恐怖陰詭的東西。
但此地修行法亦並非沒有可取之處。
諸法寺之中，無不強調‘依止本尊’，令自身的全性一切盡向所依止的本尊靠攏，以期自身最終能修成‘本尊’。
此般修行的起始，無一不是自‘戒持’開始，
透過戒持，不斷鍛鍊自我的識藏，
又由識藏來返照肉殼。
——密藏域法門的獨到之處正在此地，透過‘戒持’來鍛鍊自我的‘意’，無疑是一種不需靡費太多人力物力悟性，