內容。工業化的重要意義，工業化對農業化的先進行，工業化可以帶給社會什麼樣的好處等等，都會在這個版面上進行介紹。
江北新聞的第三版則是主要介紹各種科學常識極其應用的內容的。比如最近一段時間裡，江北新聞的第三版就在介紹天竺數字阿拉伯數字的簡易性和使用天竺數字做賬的好處。
江北新聞的第四版則是以商業廣告為主。
實際上，報紙這個東西，在中國古代就已經長期存在了。邸報就可以看成是古代社會的報紙。
不過，邸報的發行物件主要針對於官員，並不會向普通人發行。當然了，普通老百姓大部分都是文盲，就是發給他們他們也看不懂。能夠看懂而看不到的，就只有有一定文化基礎的市民和商人，加上一部分關心天下大事的底層讀書人。比如說一些秀才生員們。
資訊這個東西的珍貴程度，在古今都是相同的。當然了，在古代生產力落後的農業社會里，並不會像在現代社會那樣，達到“掌握了資訊就掌握了權力”的程度。不過，資訊的珍貴性在古代社會里卻更加的被凸現了出來。
復興會對外發行的江北新聞，不僅在荊州地區被大量的訂購，就是整個湖廣地區，甚至江南地區，都有大量的人訂閱這份報紙的。
王書輝透過這份報紙，嚮明代的報紙讀者，嘗試性的宣傳過一期經過改頭換面的達爾文進化論思想。
雖然這只是王書輝的一次試探性的嘗試，讓他沒想到的是，他宣傳的進化論思想，在大明的江南地區的思想界產生了不小的影響。雖然還不知道這個影響的好壞，可是，江北新聞的存在，確實有效的擴大了復興會的影響力。
而復興會的另一個承擔對外宣傳工作的單位，就是江北廣播電臺了。
不過，目前這個江北廣播電臺還名不副實，只是設立在枝江縣復興城和松滋縣城的兩個廣播站。復興會在兩地的廣場、茶館、火車站、居民區等人口密集地區，設立了十來個播音喇叭。廣播主要是宣傳民族主義的。塑造後金的殘暴和落後，強調明軍的無能和失敗，是這些廣播的主要內容。
除此之外，江北廣播電臺每天還播放了大量的經過改編的民族英雄對抗外族入侵的演義和選段。楊家將、呼家將、岳飛、文天祥、戚繼光的故事被大量的播放。復興會對治下的群眾，一方面宣傳外族侵略的殘暴和卑劣，一方面突出中國歷史上的那些反對外族入侵的大人物和小人物的可愛和壯烈。
從目前來看，復興會的對外宣傳的效果是比較令人稱道的。至少，現在要是問到枝江和松滋兩縣生活在縣城裡的老百姓的話，他們都對大明朝在東北的局勢感到憂心忡忡。對於後金侵略者對漢族百姓的掠奪、屠殺，他們也都耳熟能詳。
但是，這種宣傳的效果是積極的還是消極的，也就是說，復興會這樣的宣傳，是會激起老百姓對抗後金侵略者的熱情，還是會讓老百姓對後金野蠻人更加的畏懼。目前還不清楚。
復興會對陳保生自主創業的宣傳，是復興會第一次的全面宣傳。也就是說，復興會對於陳保生的宣傳，不僅是在內部的媒體中進行的，還是在對外的媒體上進行的。
當然了，在這個宣傳中，陳保生的名字不會被提及，只用一個陳姓村民來代替了。這當然是為了對陳保生進行保護。
王書輝對於自耕農的看法是，自耕農本身並沒有存在的必要。或者說，自耕農的存在不利於社會的整體發展。實際上，無論是西方國家的農業資本主義，還是中國的國有農場，都是現代環境下的農業產業的應有模式。
也就是說，在先進的社會中，農業的經營模式都是專業化、集體化和規模化的工業化農業。
消滅自耕農，對農業生產進行專門化和專業化的改造，這是社會發