聽了這話，鄧大光和文明兩人互相看了看，不好意思的對王書輝說道，“師尊，要說辦法我們還真有，而且這個辦法還能把本村的那些漁民的心給收上來。”
王書輝一聽這話，突然想起造船廠曾經向他詢問過的，可不可以把蒸汽船賣給個人的問題。他問道，“你們是不是看上盯上造船廠的蒸汽船了。”
鄧大光馬上露出一副拍馬屁的面孔，諂笑著對王書輝說道，“師尊英明。我們想的就是這個問題。這一招還是在趙鶴年的啟發下想到的。那個老狐狸把他們老趙家的漁民擰在一起，一起打漁一起賣魚，然後一起分錢。這一招還挺管用，讓他們比過去他們各幹各的時候賺的錢多了不少。”
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第101章 王書輝下鄉記5
封建宗族好不好？你這話要是問任何一個，對工業化社會有一定基本認識的現代人，他都會很堅定的告訴你，那是個混賬的東西。【全文字閱讀】し
封建宗族為什麼不好？對於這個問題，就需要對工業化社會有一定思考的人才能回答了。
王書輝自認為自己是個工業黨人。他對於社會進步的基本看法就是，不管你是堅持什麼主義的，但是你必須堅持工業化。凡是反對工業化的，無論你的理論多麼完滿，多麼自洽。王書輝都能吐你一臉。
當然，王書輝作為一個受過系統理論教育，並自己進行了全面的馬列毛思想學習的碩士研究生，他也知道，社會的發展是有客觀規律的。一般認為，封建社會向前發展之後就是資本主義社會。但是，王書輝從來沒系統的瞭解過，人家那些西方國家，是怎麼從封建社會發展到資本主義社會的。而且，好像每個西方國家，從封建社會向資本主義社會的演進方式都不相同。
更主要的是，作為中國人，他不認為歐洲白皮那一套在中國的土地上就是好使的。因為歷史已經證明了，那些洋玩意一到中國，往往就會失靈。他透過對歷史的瞭解認為，在中國的土地上，最好不要弄那些沒被歷史證明的東西。更何況，已知的歷史，已經很明確的給了王書輝提供了，怎樣把一個半殖民地半封建社會的中國，帶向工業化的切實可行的辦法了。
王書輝在以前，對於封建宗族的看法非常的抽象。他認為封建宗族不好，反對封建宗族的原因只有一個。因為封建宗族是封建社會的產物。根據他掌握的理論，封建社會的一切產物，都是落後的，反動的，需進行到全面的剷除的。
進一步說，王書輝只是在理論上的認為，封建主義和封建主義下的一切產物，都是帶有自我封閉的分裂性特徵的。封建宗族，就是這種自我封閉的分裂性特徵的基本元素。它以家族為單位，形成一種對外界閉合的小環境，控制這個小環境中的包括人力資源在內的一切資源，從根本上反對流通，從根本上牴觸社會化大生產。
作為一個老師，作為復興會所有會員的導師，王書輝無論在哪種環境下，無論是在軍校的課堂上，還是在技術研修學校的實踐課上。無論是在平時的思想交流上，還是在飯廳裡進行的講評上。他反對封建主義，反對一切與封建主義相關的東西的這種意識形態，自然而談的會影響到他的學生。
就是因為這個原因，復興會農委會對下屬的基地村裡出現了族長當農會會長的事情，下意識的認為是不對的。而同樣是王書輝的學生的趙家灘工作組的鄧大光和文明等人，因為在趙家灘村裡，有能夠抗衡復興會勢力的宗族勢力的存在，也在潛意識中，認為自己的工作開展的不順利。
王書輝在和鄧大光、文明兩人的交談中發現，他們兩個對於趙