帛書版《道德經》第二十三章引言：
在浩如煙海的中華經典中，《道德經》宛如一顆璀璨的明珠，閃耀著智慧的光芒。而帛書版《道德經》的發現，更為我們深入理解這部經典提供了珍貴的資料。其中的第二十三章，蘊含著深邃的哲理，引領我們踏上一段啟迪心靈的思考之旅。
帛書版《道德經》第二十三章開篇，便以一種獨特的視角揭示了宇宙與人生的執行規律。它彷彿是一扇通向未知世界的大門，等待著我們去開啟，去探索其中隱藏的奧秘。
這一章中，老子以其簡潔而富有深意的文字，闡述了“希言自然”的觀點。這並非是簡單的言語表述，而是對自然之道的深刻洞察。它提醒著我們，在紛繁複雜的世界中，要學會傾聽自然的聲音，順應自然的節奏，而非強行干預和違背。
當我們深入研讀這一章，會發現其中蘊含著對人性和社會現象的深刻反思。在急功近利、喧囂浮躁的現代社會，人們往往急於表達、急於行動，卻忽略了自然的法則。而帛書版的這一章，恰如一聲警鐘，敲響在我們的心頭，讓我們重新審視自己的行為和價值觀。
此外，第二十三章還強調了“飄風不終朝，驟雨不終日”的道理。這告訴我們，無論是人生中的輝煌還是困境，都如同自然界的風雨一般，是暫時的、變化的。它教導我們要有一顆平和的心，不被眼前的繁華或挫折所迷惑，以一種長遠的眼光看待人生的起伏。
帛書版《道德經》第二十三章的引言，就像是一把鑰匙，為我們開啟了通向智慧寶庫的大門。它引領我們走進老子的思想世界，去感受那份超越時空的智慧和寧靜。透過對這一章的研讀，我們能夠汲取古人的智慧，更好地應對生活中的種種挑戰，追求內心的和諧與安寧。
帛書版《道德經》第二十三章原文：
曲則全，枉則正。窪則盈，敝則新。少則得，多則惑。是以聖人執一，以為天下牧。不自視故彰，不自見故明，不自伐故有功，弗矜故能長，夫唯不爭，故莫能與之爭。古之所謂曲全者，幾語哉，誠全歸之。
帛書版《道德經》第二十三章解讀：
在帛書版《道德經》的第二十三章中，老子以簡潔而深邃的語言，為我們揭示了一系列人生的哲理和處世的智慧。
“曲則全，枉則正。窪則盈，敝則新。少則得，多則惑。” 這幾句開篇便道出了事物發展的辯證關係。
就拿歷史上著名的“臥薪嚐膽”的故事來說，越王勾踐在戰敗後，選擇了屈服和忍耐，以“曲”的姿態保全了自己和越國。他臥薪嚐膽，忍辱負重，最終實現了復國報仇的大業。這正是“曲則全”的生動體現。勾踐沒有在困境中頑固抵抗，而是懂得迂迴，最終達成了目標。
又如“窪則盈”，一個裝滿水的杯子，無法再容納更多的水，只有處於低窪狀態的容器，才有空間被填滿。在商業領域，許多創業者在初期往往保持謙虛和低調，虛心學習，像低窪的谷地一樣，不斷吸納知識和經驗，最終取得了成功。比如馬雲在創業初期，面對諸多困難和質疑，始終保持著虛心學習的態度，不斷完善自己的商業理念，最終讓阿里巴巴成為全球知名的企業。
“少則得，多則惑”這一觀點也發人深省。在現代社會，人們常常被物質慾望所迷惑，追求過多的東西，反而陷入了困惑和迷茫。比如，有些人不斷地購買各種物品，堆滿了房間，但內心卻依然空虛。而那些懂得精簡生活，專注於少數重要事物的人，往往能獲得更多的滿足和成就。比如日本的“斷舍離”理念，倡導人們捨棄不必要的物品，專注於真正重要的東西，從而獲得內心的寧靜和滿足。
“是以聖人執一，以為天下牧。不自視故彰，不自見故明，不自伐故有功，弗矜故能長，夫唯不爭，故莫能與之