帛書版《道德經》第三十四章引言：
在華夏文明的歷史長河中，《道德經》宛如一顆璀璨的明珠，閃耀著智慧的光芒，指引著無數人探尋人生的真諦與宇宙的奧秘。而帛書版《道德經》，以其更為古老、原始的文字形式，為我們呈現出這部經典的別樣風貌，為解讀老子的思想提供了新的視角與可能。
當我們翻開帛書版《道德經》第三十四章，彷彿開啟了一扇通往深邃智慧的大門。這一章猶如一座蘊藏著無盡寶藏的礦山，等待著我們去發掘、去探索。
老子在第三十四章中，以簡潔而深刻的文字，闡述了“大道泛兮，其可左右”的觀點，向我們揭示了道的普遍性與包容性。道，如同那廣袤無垠的海洋，包容萬物，又滋養著萬物；如同那普照大地的陽光，無處不在，又無物不照。它沒有邊界，沒有侷限，貫穿於宇宙萬物的始終。
道，看似無形，卻又無處不在。它不是高高在上、遙不可及的存在，而是存在於我們日常生活的點滴之中，存在於一草一木、一事一物之間。我們常常在忙碌的生活中，忽略了道的存在，忘記了去感受它、領悟它。然而，當我們靜下心來，仔細觀察身邊的世界，就會發現道的蹤跡。
在這一章中，老子還告訴我們，道“萬物恃之以生而不辭，功成而不有，衣養萬物而不為主”。道是萬物生長的根源，它默默地滋養著萬物，卻從不居功自傲；它成就了萬物，卻從不以主宰者自居。這種無私、無我、無為的精神，正是道的本質所在。
對於我們現代人而言，帛書版《道德經》第三十四章所蘊含的智慧，具有極其重要的啟示意義。在這個物慾橫流、人心浮躁的時代，我們常常為了功名利祿而奔波忙碌，迷失了自我，忘記了生命的真諦。老子的道，為我們提供了一種迴歸本真、迴歸自然的路徑。它教導我們要以平和的心態去面對生活中的得失榮辱，以無私的精神去關愛他人、奉獻社會，以無為的態度去順應自然、遵循規律。
深入研讀帛書版《道德經》第三十四章，我們不僅可以領略到老子的深邃智慧，還可以從中汲取力量，提升自我，讓我們的人生更加充實、更加有意義。讓我們懷揣著敬畏之心，走進這一章的智慧世界，去感受道的魅力，去探尋生命的真諦。
帛書版《道德經》第三十四章原文：“大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬物而不為主，常無慾，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。”
帛書版《道德經》第三十四章解讀：
“大道泛兮，其可左右”，大道廣泛流行，無所不在，就像那浩渺的江水，左右流淌，沒有固定的界限和方向。大道如同空氣一般，雖然看不見、摸不著，但卻時刻滋養著我們的生命，支撐著萬物的執行。例如陽光普照大地，無論山川湖泊、花草樹木，還是飛禽走獸、人類自身，都平等地接受著陽光的滋養，陽光從不偏向任何一方，這便是道的“泛兮”與“可左右”。
“萬物恃之以生而不辭，功成而不有”，萬物依賴大道而生存發展，大道卻從不推辭責任，默默地付出；當成就了萬物之後，也不將功勞據為己有。這讓我想起了我們的父母，他們含辛茹苦地養育我們，為我們的成長付出了無數的心血和汗水。當我們長大成人，有所成就之時，他們卻從不居功，只是在背後默默地支援和祝福。他們的愛，就如同大道一樣，無私且不求回報。
“衣養萬物而不為主”，大道滋養著萬物，卻從不以主宰者自居。比如大地，承載著萬物，為植物提供生長的土壤，為動物提供棲息的家園。無論萬物如何在大地上繁衍生息，大地始終默默地奉獻，沒有絲毫的控制慾和主宰欲。
“常無慾，可名於小”，大道沒有自己的私慾和偏好