帛書版《道德經》第三十五章引言：
在華夏文明的悠悠長河中，《道德經》宛如一顆璀璨的明珠，閃耀著深邃而智慧的光芒。帛書版《道德經》，更是為我們提供了追溯原始智慧的珍貴線索，引領我們走進那個古老而神秘的哲學世界。
當我們將目光聚焦於帛書版《道德經》第三十五章時，彷彿開啟了一扇通往更高智慧境界的大門。這一章，猶如一幅蘊含著無盡奧秘的畫卷，等待著我們去徐徐展開、細細品味。
老子的智慧，穿越了千年的時空，依然能夠為我們當下的生活、思想和行為提供指引與啟迪。在第三十五章中，老子究竟會以怎樣的言辭和思想，為我們揭示宇宙人生的真諦呢？是對於道的進一步闡釋，還是對於人性與社會的深刻洞察？是關於修身養性的妙法，還是對於治國理政的智慧方略？
或許，在這一章裡，老子將以簡潔而有力的語言，為我們勾勒出一幅超越世俗認知的智慧藍圖，引導我們超越表象，洞察事物的本質；或許，他會以獨特的視角，為我們剖析人類的慾望、情感與理性之間的微妙關係，幫助我們在紛繁複雜的世界中找到內心的寧靜與平衡；又或許，他將以深邃的思考，為我們揭示人與自然、人與社會、人與自我之間的和諧之道，指引我們走向一條充滿智慧與光明的人生之路。
讓我們懷揣著敬畏之心與探索之慾，一同踏上這段探尋帛書版《道德經》第三十五章的智慧之旅，去聆聽老子的教誨，感悟道的真諦，汲取智慧的滋養，開啟心靈的覺醒與昇華。相信在這個過程中，我們定能收穫前所未有的啟示與感悟，讓古老的智慧在現代社會中煥發出新的生機與活力。
帛書版《道德經》第三十五章原文：
執大象，天下往。亡而不害，安平太。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
帛書版《道德經》第三十五章解讀：
帛書版《道德經》第三十五章蘊含著深刻的人生哲理與智慧，值得我們深入探究。
“執大象，天下往”，“大象”可以理解為大道之象，或者說是掌握了大道的規律和本質。當一個人掌握了大道，遵循自然規律行事，那麼天下人都會嚮往歸附。比如，古代的聖王堯、舜，他們心懷天下，以仁德治國，遵循自然和社會的發展規律，施行仁政，使百姓安居樂業，國家繁榮昌盛，四方百姓紛紛歸附，這便是“執大象，天下往”的體現。
“往而不害，安平太”，當人們都歸附於遵循大道之人時，彼此之間不會相互傷害，能夠和諧相處，社會也就安定平和。在商業領域中，如果企業領導者能夠秉持誠信、公平、互利的原則，遵循商業道德和市場規律，那麼員工、合作伙伴和客戶都會願意與之合作，企業內部也會形成良好的工作氛圍和合作關係，各方都能從中受益，實現共同發展，達到“安平太”的狀態。
“樂與餌，過客止”，音樂和美食能夠吸引過往的行人停下腳步。這裡以音樂和美食比喻那些外在的誘惑和短暫的快樂。在現實生活中，許多人沉迷於物質享受、功名利祿等外在的誘惑，就像被“樂與餌”吸引的過客，忘記了追求內在的精神價值和人生的真諦。比如，一些人為了追求金錢和權力，不擇手段，甚至不惜違背道德和法律，最終陷入困境，迷失了自我。
“道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既”，大道用言語表達出來，似乎平淡無奇，沒有什麼特別的味道；看它，也看不見什麼；聽它，也聽不到什麼；然而運用它，卻受益無窮。這就像空氣一樣，我們平時看不見、摸不著、聞不到它的存在，但是我們一刻也離不開它。比如，那些默默耕耘在科研領域的科學家們，他們所追求的科學真理和規律，在普通人看來可能是枯