。令人驚奇的是，這種令內心平靜歡愉的能力是與生俱來的，並不仰仗命運的好歹。只要我們掌握可靠的方法，就可以隨時運用它。在面對生命中不可避免的得意和失意、歡笑和痛苦時，它能夠給我們帶來更多的平和與快樂。它就像是一種天生的體驗快樂的能力——既屬於你也屬於任何其他的人——和事情的發展方向或者預期的結果都沒有關係。但是要掌握和運用這種內部的能力卻並不容易，它需要一定程度的訓練。
應對思維的遊離
卡特麗娜有點兒洩氣。她本來希望呼吸的冥想練習能夠帶來冷靜與平和，能夠逃離那些紛繁複雜的念頭，但是卻並不如願。“我已經快想到第一千零一個念頭了，”她說，“我覺得要讓自己停止思考簡直比登天還難。我努力去控制念頭，但堅持不到兩分鐘，我的思路就又遊離開了。”
第4章正念式呼吸和行走（5）
卡特麗娜在控制思維的戰爭中功敗垂成，這是冥想練習初級階段最常見的反饋之一。要放棄習以為常的行動模式是一件既陌生又空虛的事。我們太習慣於快速而繁忙的生活，以至於當我們要放慢速度去關注某件事情的時候，體內的某些東西就開始反抗了。當我們躺著或者坐著開始正式的練習時，往往過不了多久，就會發現思維像是自己具有生命一樣，不論我們多麼想專注於呼吸或者某件事情，它總是冒出各種各樣的想法，這些想法常常是關於過去和未來的。
這種思維遊離的傾向是很正常的。雖然想法總是會不斷地冒出來，彷彿永遠沒有盡頭，但這並不表示我們無法對自身進行調節。當然，在你第一次發現這一點時可能會有點兒受打擊。事實上，能夠認識到意識流的千變萬化以及注意的不穩定性正是冥想式覺察開始的標誌。不過，我們每個人在面對洶湧的思維狂潮時難免會感到不安，並懷疑自己是不是做錯了什麼。這時，我們必須打起精神告訴自己，這種擔憂既沒有用處也毫無意義；即使我們一遍又一遍地堅持把注意力拉回到對呼吸或者其他事物的覺察，思維仍然會不受控制地遊離開。“好無聊啊！”思維常常會這樣對自己說。
當思維遊離到這裡、那裡等各個地方去的時候，請不要認為冥想被打斷了。其實，這正是冥想練習真正開始變得有趣和關鍵的時刻。每一次思維的遊離，都是一次覺察存在模式的退出（或者已經退出）和行動模式介入的機會。它可以讓我們更清楚地看到那些把我們帶離現實的想法、情緒和身體感覺。而且值得慶幸的是，這樣的時刻非常多，也就是說我們有無數的機會去見證行動模式的壓迫力（可能比平時看得還要清楚）。這些時刻還為我們提供了培養冥想能力的機會，讓我們擺脫行動模式，重新回到充滿正念的存在模式之中。
現在你也許能夠理解，為什麼正念－呼吸練習的指導語讓你在第一次注意到自己脫離了對呼吸的覺察時，一定要恭喜自己。在那一刻，你可以單純地留意自己的思維並說出當時頭腦中的內容（比如“想法、想法”或者“計劃、計劃”或者“擔心、擔心”）。不論當時你的想法和衝動是什麼，你要做的事都是相同的：留意當前思維的內容，然後把注意力重新拉回到呼吸的覺察上來，不論發生什麼，你只要關注每一刻的呼吸就足夠了。
在這一點上，我們可能會對自己很嚴厲，因為我們常常為自己的努力感到灰心沮喪。為什麼我不能做得更好呢？我們可能會這樣責問自己。在這種時刻，我們要用更加寬容的心態去面對覺察，把自我批評和責備的念頭以及情緒放到一邊，把它們看成是頭腦中根深蒂固的思維模式，既不重要也不正確。不過，它們的存在讓我們看到了生活的多樣性，提醒我們對待自己的生活要耐心、寬容和開放。既然事情已經發生了，為什麼不看開一點呢？如果因為不喜歡事物的現狀，就對自己百般苛刻，那無異於雪