化社編輯，張競生擔任主編，社址設在上海法租界薩坡賽路豐裕裡94 號，就在張競生住家的樓下，由上海新亞公司印刷發行。
《新文化》創刊號於1927 年元旦在上海閃亮登場，向國內外公開發行。為使讀者一新耳目，張競生可謂費盡心機，他原來請陶元慶為創刊號封面設計了一幅三色的“虎嘯獸林”圖，因為製版太差臨時撤版，改為一幅“巨鯨出海”圖，圖的下面是一個大三角形，印上了“中國最有新思想的月刊”文字。這樣圖文並茂，寓意這份橫空出世的月刊，將像巨鯨出海一般，在波濤洶湧的中國新文化的大海里激起新的波瀾。張競生在《〈新文化〉月刊宣言》中開宗明義地指出：本刊有兩大特色，一是本雜誌所選材料必定新奇可喜，當使閱者興高采烈，不似一般雜誌抄襲陳腐令人生厭；二是開設“辯論”專欄，務使各人對各種問題，淋漓發揮，盡情討論，而使閱者覺得栩栩有生氣，好像身臨千軍萬馬的筆墨戰場一樣。以此為標準，《新文化》共開闢了四大欄目：一是社會建設欄，主要研究教育、政治、經濟、婦女、宗教、外交、軍事等問題；二是性育美育欄，側重於以科學與藝術的眼光，討論性育與美育這兩個問題；三是文藝雜記欄，主要刊登文學、藝術、風俗、時事、筆記等有鮮明特色的內容；四是批評辯論欄，重點是中外學說批評、讀者來信討論的意見等。總之，張競生創辦的《新文化》，以新為號召，以美為依歸，以性為武器，向舊傳統、舊文化發起新的衝擊和戰鬥。
二、《新文化》始末（2）
張競生一直不遺餘力地推動婦女解放，從婦女平等權、婦女教育權、婦女愛情權到婦女參政權，以及婦女優生節育權、婦女繼承權等，一以貫之，搖旗吶喊。早在兩年前，張競生在《中國婦女眼前問題》一文中，就集中論述了在理想的社會，婦女應享有與男子一樣的繼承權、教育權、保障權、參政權。其中婦女繼承權相對於其他各項權利，遭遇更多的障礙，因此婦女除了要謀取一份正當職業，以保證有正常的經濟來源外，還要建立相應的法律和社會道德保障機制。為此，張競生提出了幾項措施：一是“要求女子得與伊的兄弟同分產業——此事除一面從法律要求規定外，現在最緊要的應由各地女界發起一個有計劃的社會運動。例如以北京說，先當做成了一篇極感動人的啟事，提向那些比較開通的知識界、外交界、慈善界與農工商界等徵求意見。願者簽名，代為登報讚揚，同時也算是為他們的女兒做保證人”。二是“凡已嫁得開通夫婿的婦人者，應以情動與理喻其夫，務必得有一種法律性的平分產業的憑據。若有子女者，則母親至少須有與子女同分一份家產的規定”。
婦女繼承權問題是婦女解放問題的一個重要環節，沒有制度的根本變革與經濟的充分保障，孤立地談婦女繼承權問題，無異於緣木求魚。但問題總是一步一步地推動解決，首先必須喚起民眾的覺醒和取得輿論的支援。兩年前，張競生想就此問題在社會上進行大討論，因條件不具備而作罷，現在刊物在手，當務之急就是一嘗未了的夙願。因此，《新文化》從創刊號到第二期，在雜誌頭條的位置，以“社會建設欄”的方式，連續兩期開展“婦女繼承權”的討論。這是《新文化》致力於推動思想解放的不凡抱負，也是《新文化》著眼於解決現實問題的社會承擔。
在《徵求對於“婦女繼承權”意見書》的編者按中，張競生呼籲讀者“千萬勿為法律風俗所拘束，各各憑其良心的主張特來表示其意見。我們當陸續在《新文化》月刊上發表，借覘社會對於這個重要問題的趨向”。在張競生的組織下，有不少社會名流參與了討論，發表了意見。吳稚暉來信說：“女子有遺產權，聞武漢已經實行。
弟持此議已有十年，以為只要女子有遺產權，一切傷天害理如溺女逼嫁諸事固可沒有，